تاریخ ثبت  1392/05/31
تعداد بازدید  1361
در این مقاله به نمونه هایی از فتاوای وهابیت که نشان دهنده پوچ و خالی بودن این فرقه است اشاره می شود.
منبع :  وهابیت در نگاهی دیگر؛ عبدالله علی بخشی؛ نشر راه نیکان؛ تهران؛ 1390ش

اعتقاد به گردش زمين دور خورشيد شرك است:

مفتي اعظم (سابق) عربستان «عبدالعزيز بن عبدالله بن باز» و ساير مفتيان وهابي طي فتوايي اعلام نموده‌اند: «اعتقاد به دَوَران يا چرخش زمين باطل است؛ وكسي كه به اين فرضيه باور داشته باشد، كافر است. براي اين كه اين فرضيه با قرآن كريم «وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا»[1]وقوله جل و علا «وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ»[2]منافات دارد.»[3]

عبدالكريم بن صالح الحميد نيز در كتابش[4] بادفاع از اين فتوا نوشته: «از جمله اين اعتقادات، باور، به كروي بودن و چرخش زمين است... و باور به دوران زمين، خطايي بسيار بزرگتر از نظريه جهش وتكامل انسان از ميمون است.»

همچنين ابن عثيمين در كتابش به معلمان اخطار مي‌دهد كه از تدريس آن بخش از درس علوم وجغرافيا كه از حركت زمين سخن گفته مي‌شود، خودداري كنند، چون اين مطلب، باعث مفسده و گمراهي دانش‌آموزان است.[5]

گردش زمين بدور خورشيد، از امور بديهي است كه حتي كودكان پيش دبستاني نيز آن را مي دانند و اگر خلاف آن را بگويند به او مي‌خندند.

اهداي گل به مريض

از هيئت مفتيان وهابي عربستان سؤال شده است: در بعضي از بيمارستان‌ها، اماكني براي فروش گل وجود دارد، وما عيادت‌كنندگاني را مي‌بينيم كه دسته‌هاي گل را به بيماران تقديم مي‌كنند، اين‌كار چه حكمي دارد؟

مفتيان در جواب نوشته‌اند: در طول قرون متمادي اهداء‌گل (طبيعي يا مصنوعي) هيچگاه جزء سنت عيادت از بيماران نبوده، و اين عادتي است كه از بلاد كفر وارد شده، و عدهّ‌اي كه ايمان ضعيفي داشته‌اند، از آنها تأثير گرفته و اين عادت را  انتقال داده‌ند. حقيقت اين است‌كه بردن گل، نفعي براي بيمار ندارد،  بلكه تشبّه و تقليد محض از كفّار محسوب مي‌شود و نه هيچ چيز ديگر، و فقط خرج‌كردن پول در راه غير درست است؛ كه اين اعتقاد فاسد را به دنبال دارد كه اين گل‌ها باعث شفا مي‌شود.  براين اساس نبايد از گل درمورد مذكور استفاده كرد، نه به صورت فروش و نه خريد و نه اهدا
‌‌ ... [6]‌البته ترديدي نيست هيچ‌كس قائل به شفاء دادن گل نيست. بلكه گل اثر زيادي در ايجاد روحيه مريض و شاد نمودن روحيه او دارد.

حرمت ساختن بنا روي قبور و وجوب ويران‌كردن آنها

مفتيان وهابي طي فتاوي متعددي ساختن بناء بر روي قبور را حرام، و از بين بناهاي ايجاد شده را واجب اعلام كردند.

حكم اظهار خوشحالي براي كسي كه در فوتبال گل مي‌زند

هر كسي كه گل بزند وسپس بدود تا بقيه او را دنبال كنند و بغل نمايند، - همانطور كه در آمريكا و فرانسه بازيكنان انجام مي‌دهند – بايد به صورتش تف انداخت وتنبيه كرد!!! زيرا ورزش بدني شما، چه ارتباطي به شادي و بغل‌كردن و بوسيدن دارد!

برگزاري مراسم جشن تولد بدعت است

شيخ عثيمين از مفتيان وهّابيّت عربستان طي فتوايي مي‌نويسد: برپايي مراسم جشن تولّد براي اطفال، از عادات و سنّت‌هاي اسلامي نيست؛ بلكه از دشمن به ارث رسيده است، رسول اكرم فرموده است: هركس شبيه هر ملتي (از دشمنان اسلام) شود، از آنان محسوب مي‌گردد.[7]

وي در فتواي ديگري مي‌نويسد: اگر كسي براي خود ويا فرزندان خود جشن ميلاد بگيرد ويا مراسم سالگرد ازدواج برپاكند، كار خلاف شرع مرتكب شده و اين‌كار به بدعت نزديك‌تر است.[8]

هيئت دائم افتاي سعودي، در پاسخ به سؤالي پيرامون مراسم جشن تولّد، مي‌نويسد: جشن تولّد، نوعي از بدعت است كه در دين افزوده شده، و داراي موقعيّت ممتاز هم باشد، جايز نيست.[9]

برگزاري مراسم ميلاد رسول (ص) بدعت است

بن‌باز، مفتي سابق سعودي، طي فتوايي مي‌نويسد:

مراسم ميلاد پيامبر گرامي –  صلي الله عليه وسلم –  جايز نيست؛ چون بدعت در دين محسوب مي‌شود. زيرا رسول گرامي، و خلفاي راشدين، و صحابه ديگر تابعين، چنين مراسمي انجام نمي‌داده‌اند.[10]

برگزاري جشن سالگرد ازدواج بدعت است

شيخ  عثيمين از نويسندگان و مفتيان فعال وهّابّيت، در فتوايي مي‌نويسد: جشن ميلاد براي اشخاص يا اولاد و يا براي مناسبت‌هاي ديگر از قبيل ازدواج و مانند آن، غير مشروع و بدعت است.[11]

جاي بس شگفتي است كه همان هيئت، در رابطه با مراسم جشن‌هاي دولتي، مي‌نويسد: اگر مقصود از مراسم، برگزاري عيد به خاطر مصلحت ملّت و تعظيم امور كشور صورت پذيرد، همانند هفته پليس، وشروع سال تحصيلي، و گردهمايي كارمندان دولتي، و امثال آنها كه قصد تقرّب و عبادت در آن نيست، مانعي ندارد وشامل نهي پيامبر نمي‌شود.[12]

نازك كردن و برداشتن ابرو

شيخ عبدالعزيز بن باز طي فتوايي مي‌نويسد: برداشتن و كم كردن موي ابروها درست نيست، چون از  پيامبر –  صلي الله عليه و سلم  - روايت شده است «لعنَ اللهُ النّامصه  والمتنمصه» خداوند زني را كه موي ابروها را باريك يا برمي‌دارد و زني كه خواستار انجام اين‌كار است، لعنت كرده است.[13]

فتواي مشابهي از شيخ عثيمين و عبدالله جبرين و ... نيز صادر شده است.

مراسم سوگواري پيامبران و صالحان بدعت است

هيئت دائم افتاي سعودي، در پاسخ به سؤالي پيرامون مراسم سوگواري، چنين آورده : مراسم سوگواري براي پيامبران و صالحاني كه از دنيا رفته‌اند و همچنين مراسم بزرگداشت آنان جايز نيست و بدعت در دين، و شرك به حساب مي‌آيد.[14] البته مجالس و مراسمي كه قرآن  قرائت مي‌شود، احاديث پيامبر –  صلي الله عليه و آله -  تفسير مي‌شود، احكام شرع بيان مي‌گردد، كدام قسمت آن شرك است، الله اعلم!

كشتن گوسفند پس از اتمام ساختمان

عبدالعزيز‌بن باز مي‌گويد: «همانا ذبح گاو يا گوسفند، هنگام به اتمام رسيدن ساختمان مساجد، اصل و اساسي برآن نيست، و اعتقاد به آن، خطاي محض است و سزاوار است كسي راكه معتقد به اين امور است، يا اينكه اين كارها را انجام مي‌دهد، انكار كنيم. زيرا اين امور بدعت در دين به حساب مي‌آيد؛ و هر بدعتي ضلالت است.[15]

استفاده چفيه بر زنان حرام است

شيخ عبدالله مطلق، عضو هيئت علماي عربستان سعودي، طي اظهاراتي پس از اعلام تحريم  استفاده از اين نوع «چفيه» ها براي زنان گفت: اين مسأله را در نشست اخير مجمع هيئت علما مطرح كرديم و وي در ادامه گفت: در حديثي آمده كه رسول خدا(ص) لعن كرد شبيه شدن مردان به زنان و برعكس آن را.

برخي ديگر از علماي عربستاني، از جمله شيخ خالد بن عبدالله مصلح، طي اظهاراتي گفت: استفاده از اين نوع «چفيه»ها براي زنان حرام نيست؛ زيرا نوعي لباس يا پوشش حلال به شمار مي‌رود و هيچ حديث يا روايتي براي تحريم آن وجود ندارد.

حُكم صلوات بر رسول اكرم (ص) قبل از اذان و بعد از اذان

درود فرستادن بر رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم -  قبل از اذان و بعد از اذان، از بدعت‌هايي است كه در دين ايجاد شده، و رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم – فرموده است: «هر كس بر دستورات ديني ما چيزي بيفزايد، مردود است» و همچنين فرموده است: «هر كس عملي را انجام دهد كه ما به آن دستور نداده‌ايم، قابل قبول نيست.»[16]

عبدالله بن باز مفتي اعظم سعودي نيز چنين فتوايي صادر كرده است.[17]

لازم به ذكر است پيامبر –  صلي الله عليه و آله و سلم –  نفرموده در چه حال، چه زمان، چه مكاني صلوات بفرستيد، بلكه طبق آيه قرآن، صلوات بر محمد در هر حال و در هر‌زمان و مكاني به مؤمنين توصيه شده است.[18]

دعاكردن در كنار قبر رسول اكرم (ص) بدعت است

شيخ صالح فوزان عضو هيئت افتاي سعودي مي‌نويسد: «رفت و آمد زياد به كنار قبر رسول اكرم -  صلي اللله عليه و سلم -  و نشستن در آنجا، و سلام گقتن به حضرت، بدعت به شمار مي‌آيد. و همچنين دعا كردن به اين نيّت كه شايد در آنجا به اجابت برسد، نيز از بدعت‌ها به حساب مي‌آيد.»[19]

دست كشيدن به پرده كعبه بدعت است

شيخ عثيمين از مفتيان و علماء بزرگ سعودي مي‌نويسد: تبرّك جستن به پرده كعبه و دست كشيدن به آن‌بدعت به شمار مي‌رود؛ چون از رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم -  دستوري در اين‌باره  نرسيده است.[20]

در حالي كه پرده كعبه هر ساله تعويض و پرده سال قبل، قطعه قطعه و به عنوان تبرك براي كشورهاي اسلامي وشخصيت‌هاي ديني ارسال مي‌‌گردد. و‌اين اقدام در سنت پيغمبر (ص) هم نبوده است اما كسي آن را شرك نمي‌داند.

اهداء ثواب نماز و قرآن به رسول اكرم و مردگان بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي مي‌نويسد : هديه نمودن ثواب نماز به ميّت، بدعت محسوب مي‌شود؛ چون از رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم -  و اصحاب، در اين‌باره چيزي نرسيده است.[21]

و همچنين اهداء ثواب ختم قرآن براي رسول گرامي -  صلي الله عليه و سلم -  نيز جايز نمي باشد؛ چون اصحاب پيامبر و ديگران چنين كاري نكرده‌اند.[22]

قرائت قرآن و توزيع خيرات براي اموات بدعت است

 شيخ عثيمين از مفتيان و علماء بزرگ سعودي مي‌نويسد: اجتماع نزد مصيبت ديده، و همچنين خواندن قرآن براي ميّت، و توزيع خرما و گوشت، از بدعت‌هايي است كه بايد از آن اجتناب نمود، چون اين‌كار باعث نوحه ‌سرايي و گريه و حزن داغديدگان مي‌شود، و تلخي مصيبت براي هميشه در قلب آنان مي‌ماند. ومن اين افراد را نصيحت مي‌كنم كه از اين كار دست برداشته و توبه نمايند.[23]

درحالي كه در روايات توصيه شده است مصيبت‌ديدگان را تنها نگذاريد، آنها را دعوت نماييد، با حضور خود موجب آرامش و تسلي داغديدگان بشويد.  كدام از اين اعمال بدعت است؟ آيا گريه كردن در مرگ عزيزي كه از دست رفته، ويك امر طبيعي است، بدعت مي‌باشد؟ آيا پيغمبر -  صلي الله عليه و آله و سلم -  در غم فرزندش گريه نكرد؟ به چه دليل توزيع كمك بين نيازمندان بدعت مي‌باشد؟

خواندن نماز و قرائت و اهداي ثواب آن به رسول اكرم (ص) و  مردگان بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي مي‌نويسد: هديه نمودن ثواب نماز به ميّت، بدعت محسوب مي‌شود، چون از رسول اكرم -  صلي الله عليه و آله وسلم -  و اصحاب، در اين‌باره چيزي نرسيده است.[24]

و همچنين اهداء ثواب ختم قرآن براي رسول گرامي –  صلي الله عليه و سلم -  نيز جايز نمي‌باشد؛ چون اصحاب پيامبر و ديگران چنين كاري نكرده‌اند.[25]

رفتن به غار حراء بدعت است

لجنه دائم سعودي مي‌نويسد: رفتن به غار حراء از شعائر حجّ و آداب اسلامي به حساب نمي‌آيد؛ بلكه بدعت و از اسباب شرك است. وبايد مردم را از اين عمل جلوگيري نمود.[26]

در حالي كه پيامبر -  صلي الله عليه و آله و سلم -  و اصحاب آن حضرت به غار حرا مي‌رفتند و بنابر اعتقاد اهل سنت حضرت حديث عشره مبشره را كه نزد اهل سنت معتبر است در كوه حرا براي اصحاب فرمودند. طبق چه دليلي ديدن غار حرا و محل بعثت پيامبر -  صلي الله عليه و آله وسلم -  بدعت مي‌باشد؟ آيا رها كردن ميمون در غار حرا كه توسط وهابيون انجام مي‌شود، بدعت نيست؟ اما حضور مسلمانان براي ديدن غار حرا بدعت محسوب مي‌شود؟؟؟

ذكر گفتن با تسبيح

بن باز مفتي  اعظم سعودي گفته است ذكر گفتن با تسبيح، در شرع مطهّر وارد نشده است؛ بهتر است به جاي تسبيح با انگشتان دست ذكر گفته شود.[27]

شروع جلسات با آيات قرآن

شيخ عثيمين از مفتيان عربستان مي‌نويسد: آغاز نمودن جلسات و سخنراني‌ها با آيات قرآن به صورت دائم، در شرع وارد نشده است و شايسته نيست.[28]

قرائت قرآن و دعاي دسته‌جمعي بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي نوشته است: قرائت قرآن و همچنين خواندن دعا به صورت دسته‌جمعي پس از هر نماز بدعت است.[29]

گفتن «صدق الله العظيم» بعد از ختم قرآن بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي نوشته است: در پايان قرائت قرآن، گفتن «صدق الله العظيم» بدعت است.[30]

شيخ عثيمين از مفتاي بزرگ سعودي نيز به همين حكم فتوا داده است.[31]

فتواي به كفر شيعه

هيأت عالي افتاي سعودي در پاسخ به سؤالي پيرامون شيعه، نوشته است: همان‌گونه كه در سؤال آمده است، آنان كه «ياعلي، ياحسين» مي‌گويند مشرك، و از ملّت اسلام خارج مي‌باشند.[32]

اين فتوا به امضاء چهارتن از اعضاي هيأت عالي افتاي سعودي به شرح ذيل رسيده‌است كه عبارتند از:

رئيس هيأت: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.

اعضاي هيأت: عبدالرزاق عفيفي، عبدالله بن غَدَيان و عبدالله بن قعود.

در فتواي ديگري عبدالله بن جبرين، يكي از مفتيان سعودي، در جواب اين سؤال كه آيا مي‌شود به فقراي شيعه زكات داد؟ پاسخ داده : طبق نظر علماء اسلامي به كافر نمي‌شود زكات داد و شيعيان بدون شك به چهار دليل كافر هستند:

1ـ آنان نسبت به قرآن طعنه زده و بدگويي مي‌كنند و معتقد به تحريف قرآن هستند و مي‌گويند كه دو سوم قرآن حذف شده؛ و هر كس به قرآن طعنه زند كافر است؛ و منكر آيه شريفه « وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»[33]مي‌باشند.

2ـ به سنت پيامبر و احاديث صحيح بخاري و مسلم نيز طعنه مي‌زنند. و به احاديثي كه در اين دو كتاب آمده ، عمل نمي كنند؛ چون براين عقيده هستند كه روايات اين كتاب‌ها از صحابه نقل شده و صحابه را كافر مي‌شمارند  و معتقد هستند كه پس از پيامبر گرامي ، همه صحابه جز علي و فرزندان او و تعداد اندكي مانند سلمان و عمار همه كافر ومرتد شدند.

 3ـ شيعيان ، اهل سنت را كافر دانسته و با آنان نماز نمي‌خوانند. و اگر پشت سر اهل سنت نماز بخوانند، آن نماز را اعاده مي‌كنند؛ بلكه آنان معتقد به نجاست اهل سنت هستند. و اگر با يكي از اهل سنت مصافحه كنند، دست خود را آب ميكشند.

4ـ شيعيان نسبت به علي و فرزندان او غلّو كرده و آنان را به صفاتي كه ويژه خداوند است توصيف مي‌كنند. تا آن‌ جا‌كه گفته است: اگر كسي به شيعيان زكات بدهد، قبول نيست؛ زيرا او بااين كارخود به كسي كمك كرده كه كفر را تقويت مي‌كند و با  سنت پيامبر در حال جنگ است.

اي كاش! مفتيان سعودي برخي از كتب شيعه را مطالعه و يا اطلاعاتي از اعتقادات شيعه را به دست مي‌آورند تا روشن مي‌شد كه‌‌‌‌‌‌: اولاً: شيعه معتقد به تحريف قرآن نيست.

ثانياً: شيعيان اهل سنت را كافر نمي‌دانند و با اهل سنت معاشرت مي كنند و آنها را نجس نمي‌دانند.

رابعاً: شيعيان نسبت به علي (ع) و فرزندانش غلو نمي‌كنند اگر علماي وهابي تنها به شنيده‌هاي دشمنان گوش نمي‌دادند ومنصفانه در مورد شيعه به مطالعه و تحقيق مي‌پرداختند هيچگاه چنين فتواهاي كيلويي و بي‌اساس صادر نمي‌كردند تا هر شيعه كه اين فتواها را مي خواند، از بي‌اطلاعي و جهالت آنان نخندد.

 

[1] . سوره نباء:7
[2] . سوره غاشيه : 20
[3] . الادله النقليه و الحسيه علي جريان الشمس وسكون الارض و امكان الصعود الي الكواكب. تأليف عبدالله بن باز چاپ الجامعه الاسلاميه بالمدينه االمنوره، ص 17
[4]  . «هداية الحيران في مسألة الدوران»، (ص12 – 32)
[5] . مجموعع فتاوي و رسائل محمد بن صالح العثيمين : ج/ 3 الفتوي شماره 428 صفحه 153
[6] . هيئت علماي ارشد شماره فتوا 21409 تاريخ : 21/3/1421 محمد عبدالرحمن العمر از حضرات مفتي
[7] . فتاوي منارالإسلام، ج1، ص 43
[8] . مجموع فتاوي و رسائل ابن العثيمين، ج 2، ص 302
[9] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء، ج 3، ص 83، فتواي شماره 2008
[10]. مجموع فتاوي ومقالات متنوعة: 1/183، فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/18.
[11] .  مجموع فتاوي رسائل ابن العثيمين: 2/302
[12] . . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/88، الفتوي رقم 9403
[13] . .مجله الدعوه، شماره 975
[14] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمّية و الإفتاء: 3/54 الفتوي رقم 1774
[15] . مجلة البحوث الاسلامية، ج 39، ص 142
[16] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الأفتاء: 2/501، الفتوي رقم 9696
[17] . الفتاوي الاسلاميّة: 1/251
[18]. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. (الأحزاب / 56)
[19] . مجلّه الدعوة : عدد 1612، ص 37
[20] . مجموع الفتاوي لإبن عثيمين: رقم 366
[21] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء: 4/11، الفتوي رقم 7482
[22] .  فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء : 9/58، الفتوي رقم 3582
[23] . فتاوي منار الإسلام:1/270
[24] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 4/11، الفتوي رقم 7482
[25] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 9/58، الفتوي رقم 3582
[26] . اللجنة الدائمة، الفتوي رقم 5303
[27] . فتاوي إسلاميّة 2/366
[28] . نور علي الدرب: 43
[29] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/481، فتوي رقم 4994
[30] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء: 4/149، فتوي  رقم 3303
[31] . فتاوي إسلاميّة: 4/17
[32] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/37، فتوي رقم 3008
[33] . سوره يوسف: آيه 12
نام
نام خانوادگی
ایمیل
متن