منبع :  اختصاصی سایت الوهابیه

در میان جوامع گوناگون و متنوع بشری زیارت قبور بزرگان از جمله راههای نشان دادن ارادات به فرهیختگان و انسان های والایی است که رخت از عالم خاکی بر بسته و در جوار رحمت حق سکنی گزیده اند. با این حال عده ای وجود دارند که از این پدیده ناخشنود بوده و به هر نحوی در صدد مقابله یا کم رنگ کردن این پدیده می باشند. با وجود نصوص متعدد پیرامون زیارت قبر نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه وآله)، برخی با تقسیم زیارت به زیارت شرعی و بدعی عمل مستمر در میان مسلمانان در قرون متمادی را امری خلاف شرع و بدعت دانسته اند. از جمله این افراد ابن تیمیه است که به دلیل فتاوای شاذّش در موضوع زیارت قبور و از جمله زیارت قبر نبوی مورد نکوهش علمای اسلامی قرار گرفته است. علامه محمد زاهد کوثری از فقهای حنفی دوران اخیر خلافت عثمانی که حائز مقام وکیل مشیخه خلافت عثمانی که مقامی همطراز شیخ الازهر مصر می باشد، بوده است در حاشیه بر کتاب «سیف الصقیل فی الرد علی ابن زفیل» تقی الدین سبکی پیرامون کینه ابن تیمیه نسبت به رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) چنین نگاشته است:

« فسعيه في منع الناس من زيارته- صلى الله عليه وسلم - يدل على ضغينة كامنة فيه نحو الرسول- صلى الله عليه وسلم -. وكيف يتصور الإشراك بسبب الزيارة والتوسل في المسلمين الذين يعتقدون في حقه- صلى الله عليه وسلم - " أنه عبده ورسوله " وينطقون بذلك في صلواتهم نحو عشرين مرة في كل يوم على أقل تقدير إدامة لذكرى ذلك. ولم يزل أهل العلم ينهون العوام عن البدع في كل شئونهم, ويرشدونهم إلى السنة في الزيارة وغيرها إذا صدرت منهم بدعة في شئ؛ ولم يعدوهم في يوم من الأيام مشركين بسبب الزيارة أو التوسل.كيف وقد أنقذهم الله من الشرك وأدخل في قلوبهم الإيمان. وأول من رماهم بالإشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيمية, وجرى خلفه من أراد استباحة أموال المسلمين ودماءهم لحاجة في النفس»[1]؛

تلاش های ابن تیمیه در جلوگیری از زیارت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) نشان دهنده کینه و حقد  پنهان وی در مورد پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) می باشد. ابن تیمیه چگونه تصور می کند مسلمانانی که در نماز های روزانه خود حداقل از 20 مرتبه در مورد پیامبرشان (صلی الله علیه وآله) می گویند:« انه عبده و رسوله» تا بندگی پیامبر در برابر خدای متعال را فراموش نکنند، به دلیل زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) و توسل به ایشان مشرک شوند. همواره اهل علم مردم را از گرویدن امور بدعی بر حذر می دارند و در صورت دین اموری که بدعت باشد مردم را به سنن و مستحبات زیارت هدایت و ارشاد می کنند. چگونه این امت مشرک هستند در حالی که خداوند آنان را از شرک نجات داد و هیچگاه آنان را به دلیل زیارت یا توسل مشرک به شمار نیاورد. اولین کسی که مسلمان را به دلیل این امور مشرک قلمداد نمود ابن تیمیه بود. نتیجه این دیدگاه این بود که هر کس که می خواست خون و مال مسلمانان را مباح بداند تا به مقصود شخصی خود برسد از نظرات او استفاده می نمود.

 

سند125.jpgسند 126.jpg

[1] السبکی، تقی الدین، السیف الصقیل فی الرد علی ابن زفیل، مکتبة الازهریة، قاهره، بی تا، ص 127.

نام
نام خانوادگی
ایمیل
متن