منبع :  اختصاصی سایت الوهابیه

یکی از شبهاتی که در شبکه کلمه مطرح شده است بحث ازدواج حضرت بعد از وفات حضرت زهرا (علیها السلام) می باشد. کارشناس برنامه با لحنی توهین آمیز می گوید علی بن ابی طالب (علیه السلام) بعد از شهات حضرت زهرا (علیها السلام) عزای وی را نگه نداشته و نه روز بعد ازدواج مجدد می کند، او از طرح این شبهه هدف دیگری هم دارد و آن اینکه عزاداری که شیعیان سالیانه برای اولیاء الهی انجام می دهند را بی مورد بداند، و می گوید حضرت علی (علیه السلام)  عزاداری نکرد و حال شما این همه خود را مقید می دانید که بعد از گذشت سالیان دراز عزاداری کنید.

از این شبهه طرح شده که مملو از عناد و دشمنی نسبت به اهلبیت است و تنقیص عملکرد معصوم را نیز در بر دارد می توان بدین صورت پاسخ داد:

الف. عدم تنافی ازدواج مجدد و حزن از دست دادن عزیزان

ازدواج امری لازم برای هر انسان است و فارغ از نیازهای جنسی نیاز روحی نیز برای انسان می باشد، که شرع آن را جایز دانسته و حتی تاکید دارد اگر خوف گناه برای شخص باشد همین ازدواج بر شخص واجب می باشد.از این رو نمی توان بر اینکه شخصی بعد از رحلت همسرش ازدواج کرده خرده گرفته شود که چرا تو ازدواج کرده ای. افزون بر اینکه موقعیت امیر المومنین در آن بازه زمانی بسیار حساس بوده زیرا در خانه او چهار فرزند کوچک حضور دارند که نیازمند رسیدگی هستند و باید کسی در کنار ایشان باشد و کارهای آنان را سامان بخشد و با توجه به اینکه حضرت بیرون از خانه بودند و امکان حضور در خانه و انجام کارهای خانه برایشان مقدور نبود از این رو اگر چند روز بعد از شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) ازدواج هم کرده باشند ملامتی (العیاذ بالله) برای ایشان نیست.

افزون بر اینکه حضرت خدیجه همسر گرامی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) در ماه مبارک رمضان سال دهم بعثت از دنیا رفتند،[1] و بنا بر نقل صحیح حضرت در ماه رمضان همان سال با سودة بنت زمعة ازدواج کردند،[2] حال آیا کسی می تواند بگوید که ایشان عزادار و ناراحت از دست دادن خدیجه (سلام الله علیها) نبوده، وقتی رسول الله سالیان سال بعد از رحلت خدیجه نیز به یاد وی بودند و ناراحت می شدند. یا در مورد عثمان بن عفان که بعد از رحلت همسر اولش (رقیه که در زمان جنگ بدر در رمضان سال دوم هجری رحلت فرمود) با خواهر آن (ام کلثوم) ازدواج کرد، ازدواج عثمان با ام کلثوم بنا بر نقلهای تاریخی در ربیع الاول سال سوم هجری است که فاصله بین ازدواج وی با رقیه و ازدواج مجددش با ام کلثوم کمتر از یک سال است،[3] آیا می توان گفت که وی ناراحت مرگ همسر اولش نبوده؟؟

پس بین ازدواج بعد از وفات همسر اول و ناراحتی برای از دست دادن وی هیچ تنافی وجود ندارد.

ب. وصیت حضرت زهرا (علیها السلام)

نکته مهم در مورد ازدواج حضرت علی (علیه السلام) بعد از شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) وصیتی بود که ایشان به حضرت فرمودند، آنگونه که در منابع تاریخی وارد شده است که حضرت زهرا (سلام الله علیها) در روزهای آخر عمر شریفشان به امیر المومنین (علیه السلام) وصیت فرمودند تا بعد از شهادتش حضرت با امامة بنت ابی العاص که خواهر زاده حضرت زهرا (علیها السلام) بود ازدواج کند.[4] دلیل وصیت حضرت نیز اینگونه بیان شده است که ایشان فرمودند: امامة برای فرزندانم همچون من است (کنایه از اینکه او همچون من می تواند از ایشان نگهداری کند) با این وصیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) که می خواستند بعد از شهادشان حتما زنی در خانه باشد تا فرزندان را نگهداری کند فهمیده می شود که اگر علی بن ابی طالب (علیه السلام) بر این امر تعجیل فرمودند دلیلش این بوده که زنی برای نگهداری از بچه ها در خانه باشد. و به هیچ عنوان بدین معنا نبوده که امام علیه السلام عزادار و ناراحت همسر گرامیشان نبودند.

ج. نقل مخالف این نظریه

با مراجعه به منابع تاریخی می توان دریافت که ادعای این کارشناس وهابی قطعی نبوده بلکه معارض هم دارد، چرا که در برخی منابع تاریخ زمان ازدواج حضرت علی (علیه السلام) با امامة بلافاصله و در نه روز بعداز شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) نبوده، زیرا حضرت زهرا بنا بر نقل معتبر در سال 11 هجری به شهادت رسیدند و بنا بر نقلهای تاریخی ازدواج علی (علیه السلام) و امامة در سال 12 هجری بوده.[5]

نتیجه

آنچه از شبهه این کارشناس می توان بدست آورد میزان عناد و دشمنی وی نسبت به شیعه و اهل بیت می باشد، و نکته دیگر اینکه ازدواج بعد از وفات همسر امری شرعی است و اگر کسی این کار را انجام دهد مرتکب فعل حرام نشده، افزون بر اینکه حضرت علی (علیه السلام)  مدتی بعد از شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) ازدواج کردند، و چنانچه بپذیریم که ایشان در مدت زمان کوتاهی هم ازدواج کرده باشند اشکالی ندارد چون فرزندان زهرا در خانه بودند و نیاز بود زنی در کنار ایشان باشد تا از آنان نگهداری کند و چه کسی بهتر از امامه که حضرت زهرا (سلام الله علیها) خودشان نیز بر ازواج امیر المومنین با وی وصیت نموده اند.


[1] . ابن حجر عسقلانى، احمد، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج7، ص134 دار المعرفة، بيروت، 1379ق.

[2] . ابن سعد بغدادي، محمّد بن سعد (م230)، الطبقات الكبرى، ج8، ص53، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، چاپ اوّل، 1968 م.

[3] . بغدادي، محمّد بن سعد (م230)، الطبقات الكبرى، ج8، ص38، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، چاپ اوّل، 1968 م.

[4] .ابو نعیم اصفهانی، احمدبن عبدالله، معرفة الصحابة، ج6، ص3268، تحقیق: غزازی، عادل، ناشر: دار الوطن للنشر، الرياض، چاپ اول، 1419

[5] . ابن اثير، علي بن ابي الکرم (م 630) الكامل في التاريخ، ج2، ص247، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، چاپ اوّل، 1417 هـ. ق.

نام
نام خانوادگی
ایمیل
متن