تاریخ ثبت  1399/04/08
تعداد بازدید  301
منبع :  مجله سراج منیر شماره 5
پرسش

چند نمونه از بدعت هایی که وهابیت در احکام اسلامی ایجاد کرده است، ذکر کنید

 

پاسخ

 

به طور مثال می توان به موارد زیر اشاره داشت:

  1. منع صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) در شب های جمعه!!

محمد بن عبدالوهاب، از درود فرستادن به پیامبر گرامی (صلی الله علیه وآله) در شب های جمعه منع کرده و نیز دستور داده بود با صدای بلند، بالای مناره بر پیامبر (صلی الله علیه وآله) درود نفرستند و به همین جهت، مؤذنِ کوری را که مردی شایسته بود و با صدای خوبی اذان می گفت؛ کشت؛ چون مرد نابینا بدون توجه به دستور او،  بالای مناره بعد از اذان، بر پیامبر (صلی الله علیه وآله) درود فرستاده بود. سپس محمد بن عبدالوهاب گفت: گناه صدای ساز و آواز در خانه زنان بدکار، کمتر از کسی است که بالای مناره ها درود و رحمت بر پیامبر (صلی الله علیه وآله) بفرستد.[1]

این در حالی است که قرآن کریم می فرماید: (إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً)[2].

  1. عدم جواز سفر به قصد زیارت قبور انبیا و صالحان!!

شورای دائمی فتوای وهابیان فتوا داده اند:

لا یجوز شدّ الرحال لزیارة قبور الأنبیاء و الصالحین و غیرهم؛ بار سفر بستن به جهت زیارت قبور انبیا و صالحان و دیگران جایز نیست.[3]

در حالی که براساس سنّت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)، بستن بار سفر به قصد زیارت قبور انبیا و اولیای الهی تأکید شده و در سیره امت اسلامی این عمل یک امر مسلم و ثابت شده ای می باشد.[4]

  1. حرمت بنای مسجد بر قبور !!

ابن تیمیه می نویسد:

نماز خواندن در مساجدی که بر قبور انبیا و صالحان بنا شده باشد، جایز نیست و بنای مسجد بر روی قبور، حرام است[5]

در حالی که در قرآن کریم و سنّت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) هیچ گونه دلیلی بر نفی این عمل وارد نشده است. خدواند متعال در قضیه اصحاب کهف می فرماید: (وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا)[6]نظر غالب مردم این بود که بر روی قبر اصحاب کهف مسجدی بنا کنند تا اینکه در آن عبادت خدا را به جا بیاورند. و چنین کاری نیز انجام دادند. این آیه دلیل روشنی بر بنای مسجد بر روی قبور بوده و نماز خواندن و عبادت کردن را در آن جایز می شمارد.


4. جایز نبودن توسل به میت!!

محمد بن اسماعیل صنعانی در رساله تطهیر الاعتقاد می نویسد:

توسل به میت و طلب حاجت از او همان چیزی است که بت پرستان در زمان جاهلیت انجام می دادند![7]

این نظر بر خلاف صریح آیه قرآنی است که می فرماید: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ وَ جاهِدُوا في‏ سَبيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[8] و در آیه شریفه 37 سوره بقره می فرماید: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيم‏ و همچنین برخلاف سنّت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) و سیره مسلمین است.[9]

 حکم قتل برای تأخیر نماز!!

ابن تیمیه، متفکر وهابیان، فتوا داده:

 کسی که به خاطر وضع شغلی و کسب و کار خویش مانند صناعت، صیادی و ...، نمازش را تا غروب آفتاب تأخیر اندازد، قتل چنین کسی به اجماع علما واجب است![10] و ... 

هیچ عالمی از علمای اسلام چنین فتوایی را تأیید نمی کند، و در سنّت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) چنین حکمی اصلاً وجود ندارد.

 

پی نوشت ها:

[1]. خلاصة الکلام، ص 230 .

[2]. سوره احزاب، آیه 56.

[3]. اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة و الافتاء، شماره 4230.

[4] . ر.ک: سنن دار قطنی، ج 2، کتاب الحج، ص 278، ح 192 و 194؛ السنن الکبری، بیهقی، ج 5، ص 265؛ المعجم الکبری، طبرانی، ج 12، ص 225، ح 13149 و ص 310، ح 13479؛ وفاء الوفاء بأخبار دارالمصطفی، ج 4، 1340 – 1405.

[5]. کتاب الزیارة، ص 410، المسالة الرابعة.

[6]- سوره کهف آیه 21.

[7]. الجامع الفریدة رسالة التطهیر الإعتقاد، ص 501.

[8] . سوره مائده، آیه 35.

[9] . ر.ک: مسند ابن‌حنبل، ج 5، ح 16913؛ سنن ابن‌ماجة، ج 1، کتاب الصلاة، باب 189، ح 1385؛ الجامع الصحیح (سنن ترمذی)، ج 5، کتاب الدعوات، باب 119، ح 3578؛ کنزالعمال، ج 2، ص 358، ح 4237، و ج 11، ص 455، ح 32138؛ المعجم الأوسط، ج 6، ص 314، ح 2/104.

[10]. الفتاوی الکبری، ج 1، ص 154، استفتاء شماره 145.

نام
نام خانوادگی
ایمیل
متن