منبع :  اختصاصی سایت الوهابیه
پرسش

با شروع ایام اربعین حسینی و پیاده روی عظیم اربعین در عراق شبکه های ماهواره ای وهابیت اقدام به شبهه افکنی می نمایند از جمله این شبهات این است که این پیاده روی موجب به سختی افتادن انسان و به تبع آزار رساندن به بدن است، و این امر از نظر شرعی جایز نیست پس پیاده روی اربعین کاری مضر و نامشروع است.

پاسخ

در جواب از این شبهه مطرح شده از سوی شبکه های معاند وهابیت که در راستای کم رنگ کردن شور این اجتماع است می توان اینگونه جواب داد:

الف. پیاده روی اربعین خودآزاری نیست.

با توجه به اینکه همه ساله در ایام اربعین شمار قابل توجهی از مسلمانان در این اجتماع عظیم شرکت می کنند و مسافت طولانی را پیاده می روند با این وجود می بینیم که در بین ایشان، زنان، کودکان، انسانهای مُسن و حتی کسانیکه پا یا دستشان قطع شده است در این مسیر طی طریق می کنند و اصلا احساس ضعف و ناتوانی نمی کنند، افزون بر اینکه خیرین در طی مسیر امکانات رفاهی زیادی را فراهم آورده اند که هر کجا شخص احساس گرسنگی، تشنگی، خستگی کرد می تواند از این امکانات استفاده کند و بعد از آن دوباره به مسیر ادامه دهد. پس کسانیکه در این مسیر طی طریق می کنند ضرر قابل توجهی به جان خود وارد نمی کنند. که بگوییم این عملشان خلاف شرع است.

ب. تاکید روایات بر مشقت در سفر برای زیارت امام حسین (علیه السلام)

با مراجعه به روایات وارده از اهل بیت (علیهم السلام) در باب زیارت امام حسین (علیه السلام) به خوبی می توان روایاتی را در تاکید پیاده رویی برای زیارت امام حسین (علیه السلام) که نوعی مشقت انداختن نفس است بیان شده است از جمله این روایات:

1.« عَنْ أَبِي الصَّامِتِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ هُوَ يَقُولُ‏ مَنْ أَتَى‏ قَبْرَ الْحُسَيْنِ‏ ع مَاشِياً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَة»[1] از ابی صامت از امام صادق (علیه السلام): امام (علیه السلام) فرمودند: کسی که برای زیارت امام حسین (علیه السلام) پیاده برود، خداوند برای او به ازای هر قدم هزار حسنه می نویسد و از وی هزار گناه را محو می نماید.

2.« سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يقُولُ مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَينِ ع مَاشِياً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ وَ بِكُلِّ قَدَمٍ يرْفَعُهَا وَ يضَعُهَا عِتْقَ رَقَبَةٍ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيل؛[2] از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که فرمودند: کسی که پیاده به سوی زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) بیاید خداوند برای او به ازای هر قدمش درجه می دهد و ثواب آزاد کردن بنده از فرزندان اسماعیل را می دهد.»

ج. تاکید پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) بر تحمل مشقت پیاده روی برای حج

وهابی ها زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) را ضرر بر بدن می دانند و غیر جایز، در حالیکه اگر پیاده روی برای این امور جایز نبود و ضرر بر بدن محسوب می شود پس پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) و صحابه نیز به بدنشان ضرر رسانده اند و نعوذ بالله کار غیر مشروعی را انجام داده اند. چرا که در روایات متعدد نقل شده است که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) پیاده به قبا رفته اند  و بخاری نیز باب مستقلی در این باب آورده است.[3]، همچنین به پیاده روی برای حج نیز تاکید کرده اند، و این چیزی است که صحابه نیز بر آن پایبند بوده اند تا جایی که امام حسین علیه السلام نیز برای حج خود را به مشقت انداخته اند و با وجود اینکه می توانستند سواره بروند با این وجود پیاده رفتند[4] حال سوال این است مگر پیاده رفتن از مدینه تا مکه مشقت نداشت؟؟؟ با این وجود پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و صحابه پیاده رفته اند. در حال حاضر نیز مسافت بین نجف تا کربلا نیز تقریبا به همین اندازه است.

نتیجه

با توجه به موارد بیان شده اثبات شد که اولا ضرر مبتلا به در پیاده روی اربعین به خاطر پیاده رفتن به اندازه ای نیست که موجب ضرر به بدن شود خودآزاری به حساب آید، ثانیا در منابع معتبر شیعه روایات متعددی در فضیلت پیاده روی به سوی قبر امام حسین (علیه السلام) وجود دارد، پس این اقدام شیعیان پشتوانه روایی دارد و مورد تایید مذهب می باشد. ثالثا با مراجعه به سیره پیامبر و صحابه می توان دریافت که ایشان خودشان پیاده به حج و مسجد قبا رفته اند که این بیانگر موضوعیت داشتن پیاده رفتن می باشد. پس اقدام شیعیان خلاف شرع نمی باشد.

 

[1] . ابن قولویه، جعفر، کاملات الزیارات، ص133؛ تحقیق: امینی، عبدالحسین، ناشر: دار المرتضویة، نجف، چاپ اول، 1357ش

[2] . ابن قولویه، جعفر، کاملات الزیارات، ص134؛ تحقیق: امینی، عبدالحسین، ناشر: دار المرتضویة، نجف، چاپ اول، 1357ش

[3] . بخارى، محمّد، صحيح البخاري، ج2، ص61، تحقيق: محمد زهير بن ناصر، دار طوق النجاة، چاپ اوّل، 1422ق.

[4] . طبراني، سليمان، المعجم الكبير، ج3، ص115، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، چاپ دوّم، بي تا.

نام
نام خانوادگی
ایمیل
متن