منبع :  اختصاصی سایت الوهابیه
پرسش

از جمله شبهاتی که وهابی ها در شبکه های ماهواره ای وصفحات اجتماعی خود مطرح می کنند این است که اگر شیعیان در ایام اربعین، قصد زیارت امام حسین(علیه السلام) را دارند چرا وقت خود را صرف پیاده روی می کنند، و به جای اینکه خود را زودتر به حرم برسانند در حال پیاده روی هستند.

پاسخ

در جواب از این شبهه که بیانگر بی سوادی و تلاش وهابیت در مقابل حرکت عظیم مسلمانان بر ابراز ارادت به خاندان کرامت و عصمت (علیهم السلام) است می توان اینگونه جواب گفت:

الف. موضوعیت داشتن پیاده روی

توجه به این نکته لازم و ضروری است که بدانیم زیارت امام حسین (علیه السلام) دارای دو بُعد است یک بُعد آن سفر و پیاده رفتن این مسیر و مشقت دادن به نفس می باشد، که یادآور حرکت پرمشقت اهل بیت امام حسین (علیهم اسلام) است. بُعد دیگر آن همان زیارت مضجع شریف امام (علیه السلام) است.

یقینا پیاده روی در زیارت و سفرهای معنوی مورد توجه است، چرا که در سیره پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و سلف نیز اینگونه وارد شده است که ایشان برای سفر حج و یا سفرهایی که به قصد زیارت قبر نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) می رفتند این مسیر را پیاده طی طریق می نمودند برای نمونه چند مورد اشاره می گردد:

1ـ پیاده رفتن پیامبر (صلی الله علیه وآله و سلم) به سمت مسجد قبا

در سیره پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وارد شده است که ایشان همراه صحابه خود شنبه ها به سوی قبا پیاده می رفتند و در آنجا نماز می خواندند و عبادت می کردند، همانگونه که ابن سعد نقل می دارد:

«وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و آله وَسَلَّمَ ) يَأْتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا؛ [1]پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) هر شنبه به سوی قبا پیاده می آمدند».

2ـ پیاده روی امام حسن (علیه السلام) به حج

یکی از موارد مشهور در منابع تاریخی و روایی فریقین پیاده رویی امام مجتبی (علیه السلام) به قصد سفر حج است، ایشان بیش از پانزده مرتبه این سفر را پیاده رفتند همانگونه که ابن سعد در تاریخ خود تصریح دارد:« حج الحسن بن علي خمس عشرة حجة ماشيا»؛[2] حسن بن علی (علیه السلام) پانزده مرتبه حج را پیاده به جا آورد.

3ـ پیاده رویی عبدالله بن عمر به سوی قبا

از آنجایی که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) شنبه ها از مدینه به سوی قبا پیاده می رفتند برخی زا صحابه این سنت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) را بعد از ایشان انجام می دادند از جمله عبدالله بن عمر این کار را شنبه ها انجام می داد حتی وی نه تنها پیاده می رفت بلکه نعلینهای (کفشهای) خود را به دست می گرفت و با پای برهنه از مدینه تا قبا حرکت می کرد. همانگونه که در منابع تاریخ وارد شده است:

«أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَغْدُو كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا إِلَى قُبَاءَ وَنَعْلَيْهِ فِي يَدَيْهِ؛»[3] معاویة بن ابی مزرد به ما گفت: دیدم ابن عمر را که می رود هر شنبه به سوی قبا به صورت پیاده در حالی که نعلینهایش(کفشهایش) را به دست گرفته بود.

4ـ پیاده روی نافع بن جبیر به سوی حج

وی از تابعین و ثقات در روایات اهل سنت است که در ایام حج پیاده از مدینه برای اعمال حج حرکت می کرد برخی از منابع در مورد کیفیت رفتن وی به سوی حج آورده اند: «إنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْر كَانَ يحجُّ مَاشِيًا وناقتُه وراحلتُه تُقَادُ مَعَهُ»؛[4] نافع بن جبیر حج به جا می آورد پیاده در حالی که شتر و مرکبش در کنارش همراه وی حرکت می کرد.

  1. پیاده روی مردم دمشق برای دیدار سید محمد بن سلیمان مسرابی

وی یکی سادات جلیل القدر است که در قرن یازده در منطقه دمشق می زیست و مردم نسبت به وی ارادت عجیبی داشتند تا جایی که حموی دمشقی در کتاب معروف خود با عنوان«خلاصة الاثر فی اعیان القرن الحادی عشر» در مورد ارادت مردم نسبت به وی تصریح دارد:

«وَأَقْبَلت أهالى دمشق عَلَيْهِ وعظموه واعتقدوا فِيهِ وَلَزِمَه جمع من الْفُضَلَاء فَكَانُوا يقصدونه كل يَوْم فى موطنه للْقِرَاءَة مَعَ بعد الْمسَافَة وَبَعْضهمْ يذهب مَاشِيا لاجل التَّبَرُّك»؛[5] اهل دمشق وی را قبول کردند و او را بزرگ دانستند و به وی اعتقاد داشتند، ملازم او نیز جمعی از علما بودند، پس مردم به قصد دیدار وی وکسب علم از محضرش از مکانهای دور دست حرکت می کردند، حتی بعضی از باب تبرک پیاده می آمدند.

با توجه به اینکه در سیره پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)، سلف و بزرگان مشاهده می شود که با وجود امکان سواره رفتن با این وجود پیاده به اماکن مقدس رفته اند می توان این نتیجه را اتخاذ کرد که خود پیاده رفتن موضوعیت داشته و موجب تقرب بوده که ایشان بر این امر اهتمام می ورزیدند.

ب. پیاده روی شعاری در معرفی عظمت امام حسین (علیه السلام)

وقتی با شروع اربعین میلیونها انسان اعم از زن، مرد، پیر، جوان و کودک در یک مسیر برای رسیدن به مقصد قدم بر می دارند و یک انسجام را برای جهانیان به نمایش می گذارند برای همه عالمیان این سوال ایجاد می شود که این حسین کیست که این همه انسان به عشق وی پیاده یک مسیر طولانی را می روند؟ از این رو این اقدام شیعیان معرفی عظمت امام حسین (علیه السلام) به جهانیان است که از هزاران دوربین نمایش داده می شود.

ج. پیاده روی نمایش دهنده اتحاد و همدلی

این مسیر خستگی راه را به همراه دارد اما آنچه بسیار نمود دارد خستگی این مسیر نیست. بلکه محبت همدلی ای است که در موکبها به چشم می خورد. چرا که مردمانی را می بینیم که با تمام وجود و امکانات به عشق اهل بیت (علیهم السلام) تمام دارایی خود را خرج ایشان می نمایند. که این همان تعظیم شعائر است.

نتیجه

پیاده رویی که مسلمانان در ایام اربعین دارند اقدامی است که به ذاته موضوعیت دارد و سیره پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و سلف بوده، افزون بر اینکه این حرکت عظیم نوعی معرفی اهل بیت (علیهم السلام) به جهان است و نمایانگر اتحاد و همدلی در بین جامعه اسلامی می باشد.

 

[1] . ابن سعد، محمد، طبقات الکبری، ج1، ص188، تحقیق: محمد بن سالم السلمی، ناشر: مكتبة الصديق – الطائف، چاپ اول، 1414ق.

[2] . ابن سعد، محمد، طبقات الکبری، ج1، ص299، تحقیق: محمد بن سالم السلمی، ناشر: مكتبة الصديق – الطائف، چاپ اول، 1414ق.

[3] . ابن سعد، محمد، طبقات الکبری، ج1، ص299، تحقیق: محمد بن سالم السلمی، ناشر: مكتبة الصديق – الطائف، چاپ اول، 1414ق.

[4] . ابن ابی خیثمه، ابوبکر، التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة، ج2، ص169، تحقیق: صلاح بن فتحی هلال، ناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر – القاهرة، چاپ اول، 1427 ق.

[5] . حموی دمشقی، محمد امین، خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، ج3، ص474، ناشر: دار صادر، بیروت، بی تا.

نام
نام خانوادگی
ایمیل
متن